4)見(jiàn)識(shí)

老人家們常說(shuō)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕?！边@是因?yàn)楫?dāng)年中國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，溫飽是首要的問(wèn)題。然而在阿爾法狗秒殺中日韓圍棋高手的今天，機(jī)器在任何的單項(xiàng)智商上都能秒殺人類(lèi)，某些技術(shù)崗位甚至真的要被電腦所擠占。那么，只有橫向的、廣度的、綜合的、創(chuàng)造性的能力才不易被替代，而這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)鏈接的世界也在商業(yè)模式上產(chǎn)生了更多的可能，這就是所謂復(fù)合型人才越來(lái)越受到重視的原因。這反映到教育中大家發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文正在變得越來(lái)越重要，因?yàn)閺男〈罱ǖ恼Z(yǔ)文素養(yǎng)是通向復(fù)合型人才的重要階梯之一。

這種復(fù)合型人才的達(dá)成，是達(dá)到一個(gè)人獨(dú)特“見(jiàn)識(shí)”的一個(gè)路徑。復(fù)合型可以擴(kuò)展到很多方面，包括政治、管理、商務(wù)、甚至藝術(shù)，總之就是老話(huà)說(shuō)的藝不壓身。但是收窄說(shuō)到研究領(lǐng)域，在深入掌握一個(gè)專(zhuān)業(yè)后，應(yīng)該敢于擴(kuò)展到更多的專(zhuān)業(yè)，這種擴(kuò)展要想有效，也需要兩個(gè)重要的思考方法：聯(lián)系和捏合。能夠?qū)⒉煌I(lǐng)域的事物進(jìn)行普遍聯(lián)系的思考尋找到可能存在的相關(guān)之處，加上邏輯的思考捏合形成獨(dú)特的觀點(diǎn)，這是很多研究能夠形成突破的訣竅(類(lèi)似交叉學(xué)科)。此外，有“玩”的心態(tài)和具有思辨習(xí)慣的人，在知識(shí)的廣度建設(shè)上更易獲得成就。

我們說(shuō)某個(gè)人很有見(jiàn)識(shí)，意思是他很具有思辨能力，看問(wèn)題更深入，且明白世界有灰度而不是簡(jiǎn)單的黑白(明黑白且知灰度)，因此而不容易人云亦云，表現(xiàn)在微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)傳播上就是能夠盡力“守腦如玉”少交智商稅。那么怎么做到這一點(diǎn)呢?一方面閱歷很重要，見(jiàn)過(guò)更多的東西又擅于思考就會(huì)觸類(lèi)旁通的具有一些更高的識(shí)別力。另一方面就與后文中提到的膽識(shí)關(guān)系密切。敢不敢平視權(quán)威，能夠不盲從某個(gè)專(zhuān)家的言論，而是首先看這個(gè)專(zhuān)家的屁股坐在哪個(gè)立場(chǎng)上，然后再結(jié)合自己的研究去反思，即便最后依然同意專(zhuān)家的意見(jiàn)，也會(huì)將這種學(xué)識(shí)真正為己所用，這當(dāng)然是一種很有水平的思維能力。

5)膽識(shí)

膽識(shí)本身這個(gè)詞就首先說(shuō)明了問(wèn)題，既有膽也有識(shí)才有價(jià)值，缺一不可。膽識(shí)首先表現(xiàn)在前面所說(shuō)的平視思維，由此能夠讓你在面對(duì)所謂權(quán)威時(shí)能夠不受壓制(當(dāng)然禮貌和尊重還是要有的)，能更有效率地發(fā)揮自己的智商而展示出思辨能力。

我曾說(shuō)職業(yè)發(fā)展的軌跡猶如打游戲，在相對(duì)平坦順利的一段時(shí)間后總難免迎來(lái)困境或停滯期，就像面對(duì)打老怪的關(guān)底，這也是和萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律一致的。面對(duì)這個(gè)階段也許就是一個(gè)人膽識(shí)需要張揚(yáng)的關(guān)鍵時(shí)刻，表現(xiàn)出直面困難、勇于求變和突破自己的勇氣，此時(shí)的膽識(shí)，就是行動(dòng)的智慧。書(shū)本上的知識(shí)，本質(zhì)上只是前人智慧的記載，而真正要掌握它永遠(yuǎn)需要靠行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣的行動(dòng)需要首先突破自己的心理舒適區(qū)，在這樣的突破中，個(gè)人往往會(huì)得到巨量的人生體驗(yàn)和對(duì)世界的認(rèn)知，破繭般成功突破后又會(huì)使自己的心智跨上新的階段，成為大大提升自己所具有的常識(shí)水平的主要能量來(lái)源。這就是我說(shuō)的“五識(shí)”循環(huán)。

六、五識(shí)之核“常識(shí)”與三商之魂“靈商”

既然常識(shí)是五識(shí)之源，他就不會(huì)是簡(jiǎn)單的字面意思，也不會(huì)僅僅是靜態(tài)的年幼的那種本能性的出發(fā)點(diǎn)。正如上一段所說(shuō)，五識(shí)其實(shí)是循環(huán)遞進(jìn)的，而常識(shí)的保持和修煉提升才是“五識(shí)”循環(huán)的核心和驅(qū)動(dòng)力，解剖開(kāi)常識(shí)，我理解它的核心就是靈商，后者在決定人生的三商(智商、情商和靈商)中也居于核心地位。

常識(shí)和靈商在人小的時(shí)候非常的淺薄，比如生存的本能，比如渴望學(xué)習(xí)和探索的欲望，也包括愛(ài)的本能。隨著人的成長(zhǎng)，靈商的完備會(huì)構(gòu)建一個(gè)人的性格體系，比如說(shuō)積極、樂(lè)觀、慎獨(dú)、Grit—堅(jiān)韌等，通過(guò)這樣的方式融入到一個(gè)人的內(nèi)在。在不斷的成長(zhǎng)、進(jìn)階的過(guò)程中，智商和情商的修煉和進(jìn)步，也會(huì)再度凝結(jié)到靈商(常識(shí)的核心)里，形成一些類(lèi)似于本能的特別能力，小到過(guò)安全穿越馬路的直覺(jué)判斷的能力，大到本質(zhì)類(lèi)似，需要大量智商去思考和邏輯推演而做出判斷的事情，都會(huì)逐漸擴(kuò)展，最后形成一個(gè)人超強(qiáng)的直覺(jué)判斷能力，即所謂的“智慧”。這些直覺(jué)判斷會(huì)大大加速你的識(shí)別能力和邏輯思維能力。這些能力包括頓悟、潛意識(shí)等等，都是從智商開(kāi)始，通過(guò)反復(fù)修煉得到。

如果簡(jiǎn)單說(shuō)智商是一個(gè)人與外部對(duì)話(huà)和控制能力，那么情商就是一個(gè)人與他人的溝通和引導(dǎo)的能力。以前我們總說(shuō)情商比智商重要，卻在后天練習(xí)中將情商逐漸演化成為人的技巧，這也就逐漸將靈商的重要性凸現(xiàn)出來(lái)。但有了智商，有了情商，甚至有了前文所說(shuō)的Grit堅(jiān)韌，就能成功么?也許確實(shí)可以成功，但也有可能會(huì)成為希特勒這種危害非常大的人，最終也未必能獲得修煉所企圖的幸福境界?？梢?jiàn)，智商情商僅僅是作為術(shù)的層面，而靈商作為“道”的層面并不只是堅(jiān)韌、勤奮等品質(zhì)就可以囊括。

此外，我有一種深刻的體驗(yàn)，在職場(chǎng)中能夠善待周?chē)娜?，包括以誠(chéng)相待地負(fù)責(zé)的對(duì)待自己的老板(不是盲從當(dāng)然更不是欺騙)，以誠(chéng)相待地關(guān)愛(ài)(不是溺愛(ài)當(dāng)然更不是漠視)自己下屬，以誠(chéng)相待地平等互利的對(duì)待合作伙伴(不是軟弱當(dāng)然更不是誆取)的人(當(dāng)然能做到這個(gè)，也需要智商、情商等不斷提高的能力輔助)，才能夠逐步積累自己穩(wěn)定的社會(huì)資源和口碑，無(wú)論在自己穩(wěn)定的發(fā)展期還是變動(dòng)期，都往往會(huì)有貴人相助，而這，恰恰不是通過(guò)智商和情商都可以事先計(jì)算、預(yù)計(jì)和籌備就能得到的。可見(jiàn)，“以誠(chéng)相待”，以善待人，懂得感恩，是靈商中另一個(gè)非常重要的品質(zhì)。這種“善”的本能，和與此相關(guān)而得的福報(bào)，冥冥中有佛緣的感覺(jué)，而這也是我今天想說(shuō)的重點(diǎn)。

老子道德經(jīng)中曾說(shuō)到：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰?！褪钦f(shuō)人應(yīng)該知道每件事的究竟根本，才是常識(shí)。由此老子說(shuō)“不知常，妄作兇”---缺乏常識(shí)的人，做事就會(huì)不遵循基本規(guī)律，其實(shí)就是違背了道德，不但得不到想要的結(jié)果那么終將被懲罰。我理解，這是老子這部5000字的智慧結(jié)晶被稱(chēng)之為道德經(jīng)或者道德之詞傳播至今的原因之一。 

編輯：趙凡